وليس كذلك ( من ) في حكاية النّكرة وقفا ، خلافا للجوهري « 1 » . ونقص هن أعرف « 2 » ، وأب وأخ وحم دون قصرها ، وفوق تشديد : هن وأب وأخ ، وجعل / 5 ب / أخ كدلو ، وفتح فاء فم منقوصا كيد ودم ، لمّا وفع قصرهما « 3 » ، وتشديد دم مشهور ، وتضمّ وتكسر ، وتثلّث « 4 » مقصورا ، ومضعّفا ، وتتبع الآخر في الحركات كفاء ( مرء ) ، وعيني امرئ « 5 » وابنم على الأشهر فيها ، وقابلا إضافة سائغ « 6 » نصبا ، وكذا إثبات ميمه مضافا « 7 » ، وقيل « 8 » : ضرورة . والأصحّ أنّ وزنها فعل إلّا ( فاه ) ففعل « 9 » ، وأنّ لام ( حم ) واو ، و ( ذي ) ياء ، وأنّها المحذوفة . [ الباب الرابع : المثنّى ] الرّابع : المثنّى ، فبالألف والياء ، ولزوم الألف لغة « 10 » ، وعليه : " لا وتران في ليلة " « 11 » ، وألحق به مفيد كثرة ك : كَرَّتَيْنِ « 12 » ، وقد يغني عنه عطف

--> ( 1 ) انظر : الهمع 1 / 127 . والجوهري هو إسماعيل بن حمّاد ، صاحب الصّحاح ، الإمام أبو نصر الفارابي ، صنّف : كتابا في العروض ، ومقدّمة في النّحو ، والصّحاح في اللّغة ، توفي سنة 393 ه . انظر : بغية الوعاة 1 / 446 - 447 وإنباه الرواة 1 / 229 - 231 ومعجم الأدباء 6 / 151 - 156 . ( 2 ) قال ابن عقيل : في " هن " لغتان : إحداهما النّقص ، وهو الأشهر ، والثّانية الإتمام ، وهو قليل . انظر : شرح ابن عقيل 1 / 52 وانظر أيضا : الهمع 1 / 128 . ( 3 ) أ : " لا مع قصرهما " ، وفي د ، ه : " لمانع قصرهما " . ( 4 ) ج : " يثلّث " بالياء . ( 5 ) ب ، ج ، ه : " امرء " . ( 6 ) ه : " شائع " . ( 7 ) أ : " ومضافا " بزيادة حرف العطف . ( 8 ) القول للفارسي ، انظر : التسهيل 9 والارتشاف 2 / 841 وشرح الأشموني 1 / 53 . ( 9 ) هذا مذهب البصريين ، انظر : الارتشاف 2 / 841 وشرح الأشموني 1 / 52 والهمع 1 / 131 . ( 10 ) لزوم الألف رفعا ونصبا وجرّا لغة بني الحارث بن كعب وقبائل أخر ، قال أبو حيّان : وإنكار المبرد ما نقله الأئمّة عن هؤلاء القبائل مكابرة لا تليق بعالم . انظر : الارتشاف 2 / 558 وانظر هذه اللّغة أيضا في التسهيل 12 ، والتصريح 1 / 233 وشرح التسهيل 1 / 62 وشرح الأشموني 1 / 58 وشرح الكافية الشافية 1 / 71 والهمع 1 / 133 . ( 11 ) هذا جزء من حديث في سنن الترمذي كتاب ( الصلاة ) باب ( ما جاء لا وتران في ليلة ) ص 125 ، والنسائي في كتاب ( قيام الليل ) باب ( نهي النبي عن الوترين في ليلة ) ص 426 . ( 12 ) وهي من قوله تعالى : ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ ، سورة الملك ، آية 4 .